D'où vient l'idée ?  

Depuis 1987, la notion de lecture référentielle nous accompagne. Exposée par Jean-Claude Passeron (2)  en ces termes : "La lecture est référentielle : l'attente doit être constituée par rapport A une expérience déjA existante, non pas de textes épars, mais d'un système de la littérature, et dans les cas les plus exigeants, de l'histoire complète de la littérature afin que ce texte prenne son sens et produise un effet littéraire.", elle accompagne les pratiques de l'AfL (3)  
En 1989, Yvanne Chenouf et Rolande Millot posaient, par le texte "présenter des livres en réseau" (4) le principe d'une médiation entre un lecteur, ses livres et de futurs lecteurs fondée sur une organisation des rencontres avec la littérature en relation avec les champs d'intervention, de questionnement ou de pouvoir des lecteurs-auditeurs. L'idée déjA était de construire une base personnelle de textes : l'objectif est de former une curiosité construite (5) car "quels que soient la pertinence et l'enchantement des rencontres avec l'écrit, si les enfants en restent A des contacts successifs, ils risquent de n'être qu'éblouis de flashs éphémères, sans liens entre eux capables de les fixer."  
Puis, le travail réalisé par le groupe "Genèse du texte" (6) a montré comment, du côté de l'écriture, cette activité référentielle (identifiée par Claudette Oriol Boyer (7) comme une activité de "relecture de la bibliothèque" par l'auteur) se situe au cœur du processus de production d'un texte.  
 

Sur quelles pratiques s'appuie-t-on ?  

Des pratiques construites et analysées :  
w le cahier de vie : Ce cahier grand format, spiralé et gonflé des collages et commentaires accumulés au fil des jours, naviguant de la maison A l'école en passant par la nourrice ou la crèche est né du désir des enseignants de montrer aux parents, au jour le jour, ce qui se fait A l'école, les activités de leur enfant et la vie du groupe, de disposer d'un outil de communication dans lequel parents et enseignants pourraient échanger des informations, de permettre A l'enfant de conserver les traces de ses activités, de prendre conscience de sa vie de tous les jours, de découvrir les différences entre les enfants, de mesurer ses progrès, de mieux prendre en compte la vie des enfants hors de l'école (8).  Au fil des expériences et des années, la pratique s'est structurée et des balises se sont posées : le numéro des pages est inscrit pour permettre, quand le temps est venu, d'opérer des groupements (les pages où l'on trouve des écrits en relation avec la santé,…), des fiches par écrit pour permettre de nommer l'écrit, d'identifier sa fonction, etc. (9) 
w les carnets de notes : comme les dessinateurs et peintres ont en permanence sur eux un carnet de croquis, les auteurs ont, sans doute, l'équivalent. Au cours de la recherche sur " la voie directe " (94-97) conduite par l'AfL et l'INRP, l'idée est venue de proposer aux élèves de cycle II de se munir d'un carnet personnel sur lequel ils noteraient les mots, phrases qu'ils préféraient afin qu'ils accumulent du matériau d'écriture dans lequel puiser. Cette pratique s'appuie notamment sur les témoignages d'auteurs.  
Et puis,aussi… l'on sait l'existence des petits carnets spontanés qui naissent souvent A l'adolescence et sont " des réserves A phrases ", citations dont on se croit un peu créateurs pour les avoir isolés dans un nouvel objet où ils se côtoient, défrayant ainsi avec subversion l'ordre historique de la littérature, des arts ou de l'idéologie.  
 

A quoi cela pourrait-il ressembler ?  
Une sédimentation en cours dans un terrain toujours retravaillé  

Un petit livret, un carnet ou un grand cahier choisi par l'enfant. Solide sans doute parce qu'il sera appelé A durer, A accompagner son détenteur dans ses déplacements en vacances, au cours de ses visites,… On pense aux carnets de route que réalisent ces voyageurs A pied ou ces marins qui choisissent de vivre avec du temps A côté pour se regarder avancer, mieux savoir où ils vont.  
Une collation au fil du temps, donc ? Les éléments du matériau biographique d'une lecture qui s'accumulent et font croire qu'on travaille A mieux se connaître ? Si l'on en croit Philippe Lejeune (10) s'intéressant A l'écriture autobiographique, l'ordre chronologique s'impose A nous et le dépasser représente un travail, une rupture du flux du temps pour produire un écrit autonome et relié au contexte par l'activité de pensée et non par l'indépassable logique des minutes écoulées qui ne sont plus maîtrisables : “quel ordre suivre pour raconter sa vie ? Cette question est presque toujours éludée, résolue d'avance, comme si elle ne se posait pas. Sur dix autobiographies, neuf commenceront fatalement par la naissance et suivront ensuite ce qu'on appelle l'ordre chronologique [et que tout semble donné comme étant ] l'ordre des choses.” (…) Mais, dirait-on, quel autre ordre du récit pourrait-on employer ? Peut-on raconter une vie autrement que dans son déroulement ? La question mériterait au moins d'être traitée.  
Il est donc important dans ce carnet, qu'au fil chronologique des rencontres lectorales, s'entrecroise - pour en transformer l'ordre biographique "naturel" du temps et des choses qui passent - le fil de l'activité du lecteur qui revient sur ses lectures passées et note, trois ans après, un mot ou deux qui réactualisent la lecture qu'il avait choisie de conserver dans son cahier. Car l'enjeu est bien de dépasser la simple juxtaposition (11)  et de tendre vers une collection structurée. Aussi, l'on pourrait y voir, comme sur les manuscrits d'auteur, des annotations superposées, des biffures pour mentionner qu'on n'adhère plus en totalité au passage choisi, des commentaires complétés au fil des ans et des lectures, de nouveaux extraits collés, … 
 

Recueillir ses lectures dans un objet pour dépasser la submersion du lecteur ordinaire  

w Des traces : Dans le cahier de vie, l'enfant et les adultes qui l'entourent dans sa vie familiale, scolaire et sociale choisissent d'insérer les traces des usages sociaux de l'écrit (le ticket de métro ou du musée en trace directe ou les fleurs ramassées au cours d'une balade puisque, au retour elles conduiront A recourir au guide de la flore régionale,…). Dans ce cahier de bord du lecteur, l'enfant - plus autonome - choisirait, seul, de produire sur ce qu'il a lu "une trace de sa lecture" : on imagine qu'il peut s'agir d'un passage qu'il choisit de recopier ou de photocopier, d'une reprise manuscrite de la couverture, du découpage de la notice du catalogue d'éditeur ou bien d'un article paru dans la rubrique littérature d'un journal.  
Allons plus avant dans l'intertextualité : la juxtaposition sans modification de morceaux qui proviennent de différents types de textes (livres, journaux, magazines, annuaires, catalogues, prospectus…) est une hypothèse pertinente pour ce carnet de bord. "En pratiquant le collage, la littérature contemporaine revendique une intertextualité (tout texte qui se fait, dialogue avec d'autres textes déjA écrits, antérieurs ou contemporains),mais une intertextualité prise au sens le plus strict, puisqu'ici les textes convoqués conservent leur aspect premier”.  
Les textes suivants illustrent ce procédé : Le livre de Manuel de Cortazar ; Interdit de séjour de Tony Duvert ; Manhattan Transfert de Dos Passos, Le paysan de Paris, d'Aragon. (12) 
A travers ces choix et ces manipulations, rapprochements, l'enfant s'exerce A l'appropriation de références littéraires : qu'est-ce que signifie cette activité d'appropriation, d'intégration qui s'entend comme une assimilation de nourriture, une digestion ? (13)  Il semble bien ici qu'il s'agit de dépasser l'ingestion pour opérer un travail de mastication, coupe, collage, organisation de paroles autour des textes, distribution dans un ordre chronologique toujours perturbé par l'heureuse possibilité de revenir, de transformer et de classer.  
Consacrant une étude sociologique aux bibliothèques personnelles et aux parcours de lecteurs, Gérard Mauger et Claude Foliak (14)  reviennent sur cette activité qui consiste A écrire sur ses lectures : " Tout lecteur dérobe un savoir et revit l'expérience de l'apprenti magicien, celle que l'on prête A Faust. Evoquant alors les dangers inhérents A toute lecture, D. Fabre indique "comment surmonter cette épreuve" : quelle voie peut conduire A la domination du livre ? Tout simplement l'écriture. On fait sien le pouvoir de la lettre en la reproduisant sur un cahier A soi. Ici la copie, loin de l'exercice scolaire, n'est qu'une soumission apparente ; elle permet de s'emparer du texte, d'incorporer cette force qui submerge le lecteur ordinaire, celui qui se contente, A ses dépens, de lire. C'est donc en écrivant que l'on conjure le maléfice du livre. " 
 

Des outils pour travailler les distances : 

Une organisation des discours sur les lectures :  
w Des relations au contexte :  
Ce cahier est appelé A jouer un rôle de "marqueur". Comme le marin ou le voyageur embarqué sur le navire inscrit la bourrasque et l'éclaircie les intégrant ainsi dans la situation et dans la manière dont elle va se vivre, la lecture ne peut ignorer, dans les conditions de sa réception, l'influence du contexte.  
Suivi, cet enregistrement permet au lecteur de regarder ce qu'il a un jour lu et les relations que ses lectures entretenaient avec sa vie, les infléchissements qu'ont connus ses lectures (les périodes désertiques ou "monomaniaques", caractérisées par l'omniprésence d'un genre littéraire, d'un auteur, …). Il s'agit de faire trace. On retrouve la nécessité, déjA présente dans le cahier de vie, de "faire une fiche" comportant la date, les conditions de la rencontre (est-ce sur conseil d'un copain, prescription d'un des parents, abonnement régulier A un magazine, lecture de "hasard"), les caractéristiques de l'écrit (auteur/illustrateur, éditeur, collection, année).  
w Des propos sur sa lecture :  
Pourquoi est-ce que je choisis cette trace écrite : dans ce carnet au long cours, les traces ne s'accumulent sans doute pas au même rythme que dans le cas d'un cahier de vie. Alimenter ce carnet, c'est produire dans ses pratiques de lecture le prélèvement d'un texte, d'un article, d'un vers de poésie ou d'une citation entendue A la radio parce qu'on perçoit qu'il a un effet sur soi : sur soi lecteur ou sur soi enfant, engagé dans une passion sportive ou dans une relation amicale forte, etc. Quelque chose qui fait écho A la vie et qu'un auteur a choisi de véhiculer par l'écrit.  
Trace peut-être rare donc, plus rare que l'ensemble des rencontres avec l'écrit au quotidien en tout cas. Trace qu'on doit pouvoir justifier par l'effet qu'elle a alors produit sur soi.  

w L'activité référentielle en action 
 
 

Appel A projet pour enfants de cycle III :  
Chacun aura remarqué que le conditionnel, distillé dans ce texte, a valeur de proposition. Un outil nouveau A inventer croit-on pour accompagner les jeunes lecteurs autonomes pré-adolescents A devenir lecteurs experts de leurs actuelles pratiques, maîtres des effets qu'elles ont sur eux, inscrits dans un "habitus lectoral" et dans un ensemble d'aptitudes, d'habitudes et d'attitudes (15) connues, identifiées et que l'on sait discuter.  
On imagine des enseignants et des parents intéressés par "la chose" A construire. Une pratique A initier avec des enfants (depuis les classes, depuis la maison), A suivre et A discuter en groupe de travail (des échanges pour savoir comment s'est matérialisé l'objet, des réunions éventuelles pour analyser la pratique si d'aventure elle le devenait). Histoire de mesurer son intérêt et ses effets sur les lecteurs en quête d'autonomie.  
C'est un travail que nous aimerions suivre et accompagner. C'est un projet A construire ensemble, simplement pensé pour commencer, l'objet a besoin de voyageurs entreprenants pour se définir et ne pas s'enfermer dans des chemins, par avance, trop balisés. 
 
 

(1)  Le journal d'Anne Frank 
   
(2) La notion de pacte / Jean Claude Passeron. - Actes de Lecture n°17, p. 55 

(3) de la présentation de livres en réseau A l'accompagnement des articles produits dans les journaux internes par des extraits de la littérature générale favorisant ainsi la conceptualisation et la généralisation de l'expérience particulière en passant par l'existence du réseau dans les activités d'enseignement de la lecture, telle que la leçon de lecture. 

(4) Présenter des livres en réseau / Yvanne Chenouf et Rolande Millot. - Actes de lecture n°25, p.30 

(5)  M Poulain " lecteurs et lectures : le paysage général " pour une sociologie de la lecture. Paris, Ed. du cercle de la librairie. 1988. 
   
(6) Des communications des travaux ont été produites dans les Actes de Lecture n°45 A 48  
   
(7) La réécriture / Claudette Oriol-Boyer. - Ceditel.  
  
(8) Les cahiers / Monique Eymard in : Lire de 2 A 5 ans : trois ans dans la vie d'un apprentissage. - AfL, 1995 
  
(9) A paraître A l'AfL, dans la collection " aidez votre enfant " le volume 2 consacré au "cahier de vie" 
  
(10) Le pacte autobiographique / Philippe Lejeune. - Seuil (Poétique) 1975 

(11)  Vers une base personnelle de textes / Yvanne Chenouf. - Théo-Prat' n°5. AFL, 1998 

(12)  La petite fabrique de littérature / A. Duchesne et T. Leguay. - Magnard, 1991. 

(13)  Pris dans son sens du 14è siècle, la digestion renvoie l'action de " calmer " (la rencontre entre différents corps, éléments lancés dans une alchimie, un entretien et un renouvellement des sources auxquelles on puise) puis jusqu'au 17è siècle, le mot désignera une "mise en ordre", une "distribution". 

(14) Gérard Mauger, Claude Foliak et Bernard Pudal : Histoires de lecteurs. - Nathan, 1999 citant Daniel Fabre "écritures ordinaires", POL 1993 

(15) L'institution des lecteurs / J-M Privat in : Pratiques, n°80.